1966年8月。这是一个任何事情都可能突然发生的年代。山东曲阜与全国比起来还算平静，红卫兵还在学校里折腾。然而，曲阜人却感到一种巨大的压力，因为曲阜是孔子的故乡。在这片古老的土地上，有孔庙、孔府、孔墓等一大批古迹。按照红卫兵的逻辑，这些都是“四旧”，要“破”。11月25日，曲阜书院区党委接到县委通知，让他们组织300名民工协助红卫兵扒孔子墓。书院区的民政干部楚洪江接受了这个任务，要他从林前公社和瓦窑头公社抽调300名社员，组成扒坟队。

  29目上午9时，楚洪江带领扒坟队来到孔林门前，他们扛着铁锨镢头、身穿黑布棉袄棉裤、脸上憨厚地笑着的样子引起了拍摄新闻纪录片的摄影师的注意，跑过来让他们排好队，要他们表现出义愤填膺、斗志昂扬的样子。这些一辈子面朝黄土背朝天的农民犯了难，紧张得浑身冒汗。为此，他们在孔林前边的神道上走了好几个来回。

  讨孔指挥部为这次扒坟定下的对象是“上三代下三代”。所谓“上三代”即是孔子及儿子和孙子，“下三代”是孔林里埋的最后一位衍圣公孔令贻及父亲和祖父。意思大概是这样就把孔家店从头到尾全部捣毁了。

  孔子墓是整个墓葬区中心所在，此墓似弓起的马背，称为“马鬃封”，是特别尊贵的筑墓形式。墓前有臣碑篆刻“大成至圣文宣王之墓”，乃明代所刻。孔子墓东为儿子孔鲤墓，南为其孙孔仅墓，这种墓葬布局为“携子抱孙”。

  红卫兵在墓前举行了挖墓破土仪式。红卫兵背诵毛主席语录：“不破不立，不塞不流……”作为挖坟破土宣言。墓碑早已套好绳索，一阵呐喊：“大成至圣文宣王之墓”巨碑轰然倒地，石碑倒下时正摔在前面的石头供桌上，石碑一下子断为两截。红卫兵们跳过去，举起铁锤一阵猛砸，石碑成了一堆碎块。

  孔子、孔鲤、孔仅3个巨大的土堆上站满了红卫兵和农民，尘土飞扬，每一个人的动作都充满了激情和期待。孔子这样的大人物的坟墓里埋了些什么呢？是金银财宝，还是价值连城的文物？2000多年了孔子的尸体都烂光了吗？这些疑问是一种诱惑，也是一种鼓舞。孔子墓耗费了人们两天时间，不停地向下深挖从地面向下又挖了3米多，然而除了黄土还是黄土，人们渐渐失去了耐心和兴趣，饱满的激情如撒气的皮球瘪了下去。然而，他们仍不甘心，他们不相信孔子墓中竟然什么都没有。于是，打了眼，埋设了炸药和雷管，一声巨响，掀起的黄土铺天盖地，人们冲上去——一座空坟！

  孔老夫子让2000多年后的人们彻底失望了，他没有使他们的好奇心得到满足。与孔子墓的令人失望比起来，最后一位被册封的孔氏家人孔令贻及其父亲、祖父的墓简直可以说是惊心动魄。100人分成两班，50人挖孔令贻墓，50人挖孔样坷(孔令贻之父)的墓。民工们挖开土层，露出石碑。当时天已经晚了，红卫兵决定第二天再开棺。11月30日，待开的棺木吸引了更多的人拥向孔林。文物专家十分肯定这棺木里有财宝，于是县里派去了银行的工作人员，以便检验那些即将出土的东西的价值。

  石棺打开，露出了里边的红色棺木；棺木打开，尸体被弄出来，人们清点金银玉器。尸体腐烂的臭味使人们恶心、呕吐，陪葬的金银财宝却煽惑了人们强烈的“革命欲望”。半个多月后，人们再也压抑不住，他们再次冲进孔林，掀起了一次扒坟狂潮。前一次是以大批判为名义，而这一次他们连这个名义也不要了，目的明确：扒金银财宝。他们在孔林里埋锅造饭，几乎把林中的古墓翻了一个底朝天。

  挖祖坟、暴尸在中国是最忌讳的事情，同时也是对仇限对象最恶毒、最高的诅咒。然而在1966年，以革命的名义，诅咒变成了现实，而且堂而皇之成为强大一方对弱小一方的控诉和批判。